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這位法官顯然完全不明白，一個不只是殺妻，甚而可以殺子、殺女之人，已經不能稱之為人，他的心靈被可恥的欲念完全充滿，以至於可以超越人倫的底線，而去毒害自己親出的子女，那樣的心靈，那個在犯案時所顯露的兇殘與暴虐，豈可由後來的一場難辨真偽的悔罪所遮掩？
呂秋遠／對待你的男人：別當工具
當法官如此審判時，他其實不是在判案，而是在完成一件未完成的罪惡，他等於是在執行一樁罪惡的最後一部分，即：讓罪惡逃脫正義的斧鉞。
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文／黃國樑
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評／鄭捷生死辯誰幫死者說話
●作者黃國樑，資深媒體人，原文刊於「黃國樑臉書」，本文已獲授權刊載，以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多參與，投稿請寄editor88@ettoday.net
當正義一定程度上已經可以被罪惡所操弄，甚至可以說被輕蔑地戲耍，正義就不再是正義，而變質為魔鬼的嬉鬧與歡恣。
黃光芹／才一天，蔡英文就賣！
周偉航／鄭捷案還沒結束
為何「在」哪，要分in、at、on？
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魏揚／火速槍決承受誤殺的代價
如果悛悔論可以成立，所有的刑罪都以矯正主義為上，即以罪犯能否被矯正，能否重新在社會上生活而不再加害他人為準據，那麼，何不根本即不必施予刑責，也就是說，連徒刑都不必了，因為他既已悛悔，已經痛責自己的良心，那麼他就已可融入社會，何必再施加那些無用的，讓犯案者感到拘束而受限的牢獄？
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若是連這樣的人都可以不死，台灣將成為慾望橫流、暴力狂竄的黑暗深淵，恐懼與憂慮則是善良人們的日常寫照。我們將要逃亡，遠離這個遍地腥羶、四處狼犬的惡島，否則不足以保有全身。
評／執行死刑，問題解決了嗎？
台灣的倫理學與正義論，都已發生了嚴重的偏差。現在的審判居然都以是否悛悔，有無完全泯滅良心，作為是否處死的依據，等於宣告，死者所應得到的正義，已經全然繫於那位加害者的身上，只要加害者表現得深感悔恨，願意痛改前非，那麼，原該以死抵罪的極惡之人，都可以逃過一死，亦即，被害者失去了生命應被償還的代價，就全然落空了。
這個法官的判案讓我顫慄而痛苦，我只有向上帝詛咒這個法官，因為他的法秤已經歪斜，他的心神已被玷汙，他應被打入煉獄，接受永恆正義之火的焚戮，願神降罰於這樣的彎曲的世代，恢復這個世界的?定。
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